Apostolok Cselekedetei

Görög eredetiből fordította: Grüll Tibor

A fordítást az eredetivel egybevetették és ellenőrizték: Csalog Eszter, Tóth Eszter
A magyar szöveget szerkesztették, és a jegyzeteket készítették: Ruff Tibor, Grüll Tibor, Csalog Eszter
Munkatársak: Hack Márta, Rugási Gyula, Surjányi Csaba, Vermes László, Flaisz Endre
A keresztutalás-rendszert készítették: Pécsi Tibor, Marton Katalin
A térképek Johanan Aharoni – Michael Avi-Jonah Bibliai Atlasz című könyvéből származnak, közlésük joga a Szent Pál Akadémiáé

Copyright © Hit Gyülekezete – Szent Pál Akadémia
Jelen bibliafordítás teljes szövege a hozzá tartozó jegyzetekkel és keresztutalás-rendszerrel együtt a Hit Gyülekezete és a Szent Pál Akadémia jogtulajdona. Minden jog fenntartva.

2. fejezet

¹Amikor elérkezett a hetek ünnepe, ¹⁴ mindnyájan egybegyűltek. ^{15 2}Ekkor hirtelen zúgás támadt az égből, mintha viharos szél fújna, és betöltötte az egész házat, ¹⁶ ahol letelepedtek. ³És nyelvek, lángnyelvekhez hasonlók jelentek meg nekik, amelyek szétoszoltak, ¹⁷ és mindegyikőjükre ráültek; ⁴mindnyájan megteltek Szent Szellemmel, és elkezdtek más nyelveken szólni, ahogyan a Szellem adta, hogy megnyilatkozzanak. ¹⁸

⁵Ekkor Jeruzsálemben hívő zsidó férfiak tartózkodtak az ég alatt található valamennyi nemzetből. ^{19 6}A tömeg a lármára egybetódult és összezavarodott, minthogy mindenki a saját nyelvén hallotta őket beszélni. ⁷Magukon kívül voltak, és döbbenten kérdezgették: Hát ezek, akik beszélnek, nem mind galileaiak? ⁸Akkor meg hogy lehet az, hogy mindannyian a saját nyelvünkön halljuk őket, amelybe beleszülettünk? ⁹Párthusok, médek, elámiak, és akik Mezopotámiában, Júdeában, Kappadókiában, Pontoszban, Ázsiában, ^{20 10}Frügiában, Pamfüliában, Egyiptomban laknak, és Lübiának azon a részén, amely Küréné felé esik; valamint a római diaszpórában élők, ¹¹zsidók is és prozeliták is, krétaiak és arabok, azt halljuk, hogy a mi nyelvünkön hirdetik az Isten nagyságát!

¹²Mindnyájan magukon kívül voltak, és zavartan kérdezgették egymástól: - Mi akar ez lenni?

¹³Mások pedig így gúnyolódtak: - Mézes bortól rúgtak be!
¹⁴Péter azonban felállt a tizeneggyel együtt, felemelte hangját, és beszélni kezdett²¹ hozzájuk:
– Zsidó férfiak és mindnyájan, akik Jeruzsálemben tartózkodtok, ²² értsétek meg ezt, és figyeljetek szavaimra, ²³¹⁵mert nem részegek ezek, ahogy ti gondoljátok²⁴ – hisz’ csak reggel kilenc óra van²⁵ –, ¹⁶hanem ez az, ami megmondatott Jóel prófétán keresztül:

¹⁷ „És lesz az utolsó napokban, mondja az Isten, ²⁶
kiárasztok Szellememből²⁷ minden testre,
és fiaitok és leányaitok prófétálnak,
ifjaitok látomásokat látnak,
és véneitek álmokat álmodnak,
¹⁸sőt szolgáimra és szolgálólányaimra²⁸ is kiöntök
azokban a napokban az én Szellememből,
és prófétálni fognak.
¹⁹És csodákat teszek az égben fent, és jeleket a földön lent:
vért, tüzet és füstfelleget.
²⁰A Nap sötétséggé válik, és a Hold vérré,
mielőtt eljön az Úr nagy és dicsőséges napja, ^29
21és akkor mindaz, aki az Úr nevét segítségül hívja, megmenekül.”

²²Izraelita férfiak, hallgassátok meg e szavakat: a názáreti Jézust, akit Isten igazolt előttetek erőkkel, csodákkal és jelekkel, melyeket általa tett az Isten közöttetek, amint ti is tudjátok; ²³őt – az Isten elvégzett döntéséből és előre elhatározott szándékából – elárultátok, és törvénytelenek keze által fölszegezve megöltétek, ²⁴akit az Isten feltámasztott, véget vetve a halál kínjainak, minthogy az nem volt képes fogva tartani³⁰ őt, ²⁵mert róla mondja Dávid:
„Szüntelen magam előtt láttam az Urat,
mivel jobbom felől van,
hogy meg ne tántorodjam.
²⁶Ezért örül a szívem, és ujjong a nyelvem,
még a testem is reménységben fog lakni,
²⁷mivel nem hagyod lelkemet az Alvilágban,
s nem engeded, hogy a te szented pusztulást lásson.
²⁸Megismertetted velem az élet útjait,
és betöltesz engem örömmel a Te arcod előtt.” ³¹

²⁹Férfiak! Testvéreim! Hadd szóljak nyíltan előttetek Dávid pátriárkáról, hogy ő meg is halt, el is temették, és az ő sírja itt van minálunk mind a mai napig. ³⁰Mivel próféta volt, és tudta, hogy Isten esküvel fogadta meg neki: ágyéka gyümölcsét ülteti trónjára, ³¹előre látva ezt, a Krisztus feltámadásáról beszélt, hogy nem hagyatott az Alvilágban, és teste nem látott pusztulást. ³²Ezt a Jézust támasztotta fel az Isten, akinek mi mindnyájan tanúi vagyunk: ³³tehát az Isten jobbjára emeltetve, és a Szent Szellem ígéretét megkapva az Atyától, kiöntötte azt, amit ti is láttok és hallotok! ³⁴Mert nem Dávid ment föl az egekbe, hiszen maga mondja:
„Mondta az Úr az én Uramnak,
Ülj jobbomra,
³⁵míg ellenségeidet zsámolyul vetem lábaid alá.”

³⁶Legyen tudtára tehát egyértelműen Izrael egész házának, hogy az Isten Úrrá és Messiássá tette azt a Jézust, akit ti keresztre feszíttettetek!
³⁷Ennek hallatán fájdalom nyilallt a szívükbe, s azt mondták Péternek és a többi apostolnak:
- Mit tegyünk, férfiak, testvéreink?

³⁸Mire Péter:
Térjetek meg, és mindnyájan merítkezzetek alá az Úr Jézus nevére, bűneitek bocsánatára, és megkapjátok a Szent Szellem ajándékát. ³⁹Mert tiétek az ígéret, és gyermekeiteké, és mindazoké, akik távol vannak, ³² akiket csak elhívott magának az Úr, a mi Istenünk.

⁴⁰Számos egyéb beszéddel is tanúságot tett, és figyelmeztette őket:
- Őrizkedjetek ettől az álnok nemzedéktől! ³³

⁴¹Ők pedig szót fogadtak neki, alámerítkeztek, ³⁴ és aznap mintegy háromezer lélek csatlakozott hozzájuk. ⁴²Állhatatosan ragaszkodtak az apostolok tanításához, a közösséghez, a kenyér megtöréséhez és az imádkozásokhoz. ⁴³Minden lélekben félelem támadt – és sok csoda és jel történt az apostolok által. ⁴⁴Valamennyi hívő egységben volt, ³⁵ mindenükkel közösen rendelkeztek, ⁴⁵mert birtokaikat és vagyontárgyaikat eladogatták, és szétosztották mindenkinek, aszerint, hogy kinek mire volt szüksége. ⁴⁶Naponta egy szívvel, egy lélekkel a Templomban időztek, ³⁶ és házanként megtörték a kenyeret, vidám és tiszta szívvel fogyasztva el ételüket, ⁴⁷dicsérve az Istent – és kedvesek voltak az egész nép szemében. Az Úr pedig naponta gyarapította az üdvözülők számát közöttük. ³⁷

¹⁴ Hetek ünnepe: a pészachtól (húsvét) számított ötvenedik nap, amely a savuót (hetek) ünnepének kezdetét jelentette. Ez az ünnep Mózes Törvénye szerint a búzaaratás ünnepe volt, amelyen valamennyi zsidó férfinak fel kellett mennie Jeruzsálembe, hogy ott a nyári búzatermés első zsengéjét bemutassa (3Móz 23:15–21; 5Móz 16:9–11). Később ezen a napon ünnepelték a tóraadást is, amelynek szintén bibliai alapja van.

¹⁵ Mindnyájan egybegyűltek: a mondat második felének szó szerinti fordítása: mindnyájan együtt voltak ugyanazon [a helyen, célból].

¹⁶ Házat: az oikosz (ház) kifejezés több ízben is a Szentélyre utal (Lk 11:51; 19:46; Csel 7:47,49; Mt 21:13; Mk 11:17; Jn 2:16). A Templom héber neve is Bét [Jahve], azaz (Isten) „Ház”-a volt. Ez az azonosítás azért is valószínű, mert a tanítványokról maga Lukács írja, hogy „mindenkor a Szentélyben voltak” (Lk 24:53), így minden bizonnyal a pünkösd ünnepének reggelén is. További indok, hogy a Szent Szellem megérkezését hatalmas tömeg látta, akiknek Péter helyben kezdett el prédikálni. Arról viszont nem olvasunk, hogy akár a tanítványok, akár a tömeg közben helyet változtatott volna. Így válik érthetővé a 2:41-ben leírt tömeges alámerítékezés is. (Lásd még ott.)

¹⁷ És nyelvek… amelyek szétoszoltak: szó szerint: És láthatóvá váltak nekik szétoszló [kettéváló, megoszló] nyelvek, mintegy tűzéi… A görög szöveg sajátos fogalmazásmódja („nyelvek, mintegy tűzéi”), valamint a jelenséget követő nyelveken szólás (görögül: „nyelvekkel szólás”) – ha nem is bizonyítja, de – valószínűvé teszi, hogy nem lángnyelvekről van szó (ahogyan ábrázolni és értelmezni szokták), hanem a jelenés során konkrét nyelvek (tehát a szájunkban található szervhez hasonló valamik) jelentek meg az apostolok között, amelyek izzottak, tüzesek voltak, illetve lángnyelvekhez hasonlítottak. Szintén nem derül ki a tömör és kissé homályos megfogalmazásból, hogy mit értsünk azon: „szétoszló / kettéoszló nyelvek”. Tudniillik jelentheti azt is, hogy miután megjelentek, szétoszlottak, és mindenkire „ráültek”; de azt is, hogy maguk a nyelvek voltak valamiképp kettéosztottak (úm. „két darabból állók”, Károlinál: „kettős tüzes nyelvek”).

¹⁸ Megnyilatkozzanak: az apophtengomai (megnyilatkozni) a Szeptuagintában himnuszt énekel jelentésben is használatos, tehát nem kell feltétlenül csak beszédre gondolnunk.

¹⁹ Az ég alatt található valamennyi nemzetből: ez a diaszpórában élő zsidóságra vonatkozik, akik számára a Törvényhez fűzött rabbinikus könnyítés miatt nem volt ugyan kötelező az évi háromszori, köztük a pünkösdi felmenetel Jeruzsálembe, de aki tehette, azért betöltötte ezt a vallási parancsot. A nemzetek felsorolását lásd Csel 2:9–11. Így a három zarándokünnepen (pészach, pünkösd, sátrak ünnepe) milliós nagyságrendű tömeg gyűlt össze az egész lakott világról.

²⁰ Ázsiában: itt nem a mai értelemben vett Ázsiáról van szó, hanem Asia provinciáról, amely a mai Törökország nyugati felén helyezkedett el.

²¹ Beszélni kezdett: az eredeti kifejezés (ugyanaz, mint a 2:4-ben) ünnepélyesen elmondott, kinyilatkoztatásszerű beszédet jelent.

²² Akik Jeruzsálemben tartózkodtok: tudniillik az ünnep miatt; de jelentheti a Jeruzsálemben lakó zsidókat is.

²³ Szavaimra: itt a rhéma (kijelentés) szó szerepel!

²⁴ Mert nem részegek ezek, ahogy ti gondoljátok: egy másik lehetséges fordítás: mert nem úgy részegek ezek, ahogyan ti gondoljátok… – A Szent Szellemmel való betöltekezés részegséghez hasonló állapotot tud előidézni, ahogyan erre Pál is utal: „Meg ne részegedjetek bortól, amelyben kicsapongás van, hanem teljesedjetek be Szent Szellemmel” (Ef 5:18).

²⁵ Reggel kilenc óra van: szó szerint: a nap harmadik órája.

²⁶ És lesz az utolsó napokban…: az álló betűkkel szedett rész nem szerepel az eredeti héber szövegben. Jóelnél ezt olvassuk: „És lesz ezek után…” Az „utolsó napokban” betoldás azért jogos, mert Jóel „ezek után”-ja pontosan az utolsó napokra elmondott próféciákra utal vissza. Ezeket viszont felesleges lett volna ebben a helyzetben megismételni.

²⁷ Kiárasztok Szellememből: a héberben: kiöntöm Szellememet. A Szeptuagintában viszont a Szellememből változat szerepel.

²⁸ Szolgáimra és szolgálólányaimra: sem a héber, sem a Szeptuaginta nem utal az egyes szám első személyű birtokosra.

²⁹ Az Úr nagy és dicsőséges napja: az epiphané jelző jelenti az Úr megjelenését, nyilvánvalóvá válását, amely természetesen elszakíthatatlan a dicsőségtől, amelyben Isten lakik: „Várván ama boldog reménységet és a nagy Istennek és megtartó Jézus Krisztusunknak dicsősége megjelenését” (Tit 2:13).

³⁰ Fogva tartani: további jelentések: legyőzni, visszafogni, akadályozni.

³¹ Betöltesz engem örömmel a Te arcod előtt: szó szerint: betöltesz engem örömmel, a Te arcoddal. A hebraizmusnak számító kifejezésben az „arcoddal” az Istennel való szoros együttlétre vonatkozik.

³² Akik távol vannak: utalás az Ézs 57:19-re, vö. az Ef 2:13 hasonló megfogalmazásával, amely a pogányokra utal.

³³ Nemzedéktől: a genea szó egyaránt jelenthet nemzedéket és nemzetséget is.

³⁴ Alámerítkeztek: ez is azt látszik bizonyítani, hogy az esemény a Templomtéren történt, mert ennyi embert egy nap alatt csakis a Szentély hatalmas mikvéiben lehetett alámeríteni. Ezeknek a fürdőknek a maradványait meg is találták a Szentély déli feljáratánál.

³⁵ Egységben volt: szó szerint: epi to auto; ezt a kifejezést a Szeptuaginta együtt, össze, egyszerre, ugyanúgy értelemben használja; esetleg lehet így is érteni: ugyanazon volt (célhatározói értelemben).

³⁶ A Templomban időztek: a Templomon természetesen az egész épületkomplexumot és nem a szorosabban vett templomépületet kell értenünk, ahová a zsidókeresztények tömegei be sem fértek volna. A Heródes által épített „pogányok udvara”, valamint a hatalmas oszlopcsarnokok (például a következő részben említett Salamon csarnoka) viszont kiváló lehetőséget biztosított arra, hogy nagyobb tömeg számára is gyülekezőhelyül szolgáljon (ezek együttes területén mintegy háromszázezer ember fért el).

³⁷ Közöttük: itt ismét az epi to auto kifejezés szerepel (lásd fentebb a 44. versben). Sok kézirat az „egyházban” kiegészítést fűzi a mondathoz; mások a kifejezést a 3:1-hez csatolják, amely így kezdődne: „Ugyanazon célból / szándékkal Péter és János felment…” vagy „Péter és János együtt felmentek…”

A cikk folytatódik!

A cikk teljes szövege megtalálható az Új Exodus nyomtatott változatában. A magazin megvásárolható bármely Hit Gyülekezetéhez tartozó helyi gyülekezetben és a nagyobb újságosboltokban (City- és Relay Press). A teljes szöveg az Interneten is elérhetővé válik a következő szám megjelenésekor.