Pál apostol levele a Rómaiakhoz

Görög eredetiből fordította: Ruff Tibor, Csalog Eszter

A fordítást az eredetivel egybevetették és ellenőrizték: Flaisz Endre, Rugási Gyula
A magyar szöveget szerkesztették, és a jegyzeteket készítették: Ruff Tibor, Csalog Eszter, Flaisz Endre, Rugási Gyula
Munkatársak: Hack Márta, Surjányi Csaba, Lanstyák István
A keresztutalás-rendszert készítették: Pécsi Tibor
A térképek Johanan Aharoni – Michael Avi-Jonah Bibliai Atlasz című könyvéből származnak, közlésük joga a Szent Pál Akadémiáé

Copyright © Hit Gyülekezete – Szent Pál Akadémia
Jelen bibliafordítás teljes szövege a hozzá tartozó jegyzetekkel és keresztutalás-rendszerrel együtt a Hit Gyülekezete és a Szent Pál Akadémia jogtulajdona. Minden jog fenntartva.

1. fejezet

¹Pál, Krisztus Jézus szolgája, ¹ elhívott apostol, aki el van különítve²Isten Örömhíre³ számára, ²amelyet előre megígért prófétái által a szent Írásokban ³Fia felől – aki testileg Dávid magvából származott, ⁴de a szentség Szellemét tekintve erőben Isten Fiának bizonyult a halottak közül való föltámadás által⁴ –, Jézus Krisztus, a mi Urunk felől; ⁵aki által kegyelmet és küldetést⁵ kaptunk arra, hogy a hitben engedelmeskedjünk⁶ az ő nevéért minden nemzetben, ⁶ akik között ti is éltek, ⁷ Jézus Krisztus elhívottjai; ⁷ mindnyájatoknak, akik Rómában vagytok, Isten szeretteinek, szent elhívottaknak:

Kegyelem és békesség nektek Istentől, a mi Atyánktól,
és a mi Urunktól, Jézus Krisztustól! ⁸

⁸Mindenekelőtt⁹ hálát adok az én Istenemnek Jézus Krisztus által mindnyájatokért, mert hiteteknek híre van az egész világon. ⁹Mert az Isten a tanúm, akinek szellememmel szolgálok Fia Örömhírében, hogy szüntelenül eszembe juttok, ¹⁰és mindig kérem imáimban, bárcsak végre már szerencsés utam adódna az Isten akaratában, hogy eljussak hozzátok. ¹¹Mert vágyódom látni titeket, hogy átadhassak nektek valamilyen szellemi ajándékot, azért, hogy szilárdan álljatok – ¹²vagyis hogy köztetek fölbátorodjunk¹⁰ veletek együtt, kölcsönösen, mind a ti, mind az én hitem által.

¹³ És nagyon szeretném, ha tudnátok, ¹¹ testvérek: többször elhatároztam, hogy elmegyek hozzátok – de egész mostanáig akadályoztatva voltam –, hogy köztetek is szert tegyek némi haszonra, ¹² ahogyan a többi nemzetben is. ¹⁴ Adósuk vagyok mind görögöknek, mind barbároknak, bölcseknek éppúgy, mint tudatlanoknak: ^{13 15} ezért, ami engem illet, kész vagyok hirdetni az Örömhírt nektek is, akik Rómában vagytok. ¹⁶ Mert nem szégyellem az Örömhírt, hiszen Isten szabadító ereje¹⁴ az mindazok számára, akik hisznek – először zsidóknak, de görögöknek is. ¹⁷ Hiszen Isten igazságossága¹⁵ tárul föl¹⁶ abban hitből hitbe, amint meg van írva:

„Az igaz¹⁷ pedig hitből fog élni.”

¹⁸ Mert nyilvánvalóvá válik¹⁸ Isten haragja¹⁹ a mennyből az igazságot²⁰ igazságtalansággal akadályozó emberek összes istentelensége és igazságtalansága ellen – ¹⁹ hiszen mindaz, ami megismerhető az Istenből, szemmel látható közöttük, mert az Isten láthatóvá tette számukra. ²⁰ Hiszen mindaz, ami Belőle láthatatlan – azaz örökkévaló ereje és isteni természete –, a világ teremtése óta a teremtményekből megértve meglátható, azért, hogy nekik ne legyen mentségük: ²¹ mivelhogy az Istent megismerték, de mégsem dicsőítették Őt Istenként, hálát sem adtak Neki, hanem értelmetlen beszélgetéseket folytattak, ²¹ és tudatlan szívük elsötétült. ^{22 22} Miközben bölcseknek tartották magukat, ostobákká váltak, ²³ és a halhatatlan Isten dicsőségét fölcserélték halandó embert, madarakat, négylábúakat és csúszómászókat ábrázoló képmásokkal. ²⁴ Amiért is az Isten pedig kiszolgáltatta őket szívük vágyaiban a tisztátalanságnak, hadd gyalázzák meg a testüket egymással; ²⁵ mindenkit, aki az Isten igazságát²³ hazugságra cserélte föl, és inkább tisztelte és szolgálta a teremtményeket, mint a Teremtőt, aki mindörökké áldott, ámen!

²⁶ Ezért szolgáltatta ki őket az Isten a gyalázat szenvedélyeinek: hiszen a közöttük lévő nők is fölcserélték a természetes nemiséget a természettel ellenkezőre, ²⁷ és hasonlóképp a férfiak is, akik elvetve a női nemmel való természetes szexuális életet, sóvárgásukban egymás iránt lobbantak lángra, és megtették ezt az ocsmányságot, férfiak férfiakkal, a tévelygésükért járó fizetséget pedig megkapták önmagukban. ²⁸ És ahogy ők sem tartották érdemesnek megőrizni az Istent az ismeretükben, úgy az Isten is kiszolgáltatta őket az érdemtelen gondolkodásmódnak, ²⁴ hogy olyanokat tegyenek, amiket nem kellene; ²⁹akik megteltek mindenféle igazságtalansággal, paráznasággal, romlottsággal, kapzsisággal, gonoszsággal; tele vannak irigységgel, gyilkossággal, viszálykodással, ravaszsággal, jellemtelenséggel; besúgók, ²⁵

³⁰ rágalmazók, ²⁶ Istent gyűlölők, gátlástalanok, ²⁷ gőgösek, dicsekvők, találékonyak a gonoszságban, a szüleiknek engedetlenek,

³¹ értetlenek, szerződésszegők, szeretetlenek, könyörtelenek – ³² akik megismerték ugyan az Isten rendeletét, hogy akik ilyeneket művelnek, megérdemlik a halált, mégis nemcsak hogy megteszik ezeket, hanem még helyeslik is, ha valaki így cselekszik!

¹ Szolgája: szó szerint: rabszolgája, de Isten embereire vonatkoztatva általában inkább szolgának fordítottuk, mert a rabszolga szó alatt ma egészen mást értenek, mint akkoriban. (Erről bővebben lásd a Szolga, rabszolga címszót e bibliafordítás Evangélium címmel könyv alakban megjelent részének fogalommagyarázatában a 317–318. oldalon. [Kiadta: Hit Gyülekezete, Szent Pál Akadémia, 2001.])

² El van különítve: vagy: külön van választva. A héber párús görög megfelelője (ebből ered az elkülönülőt jelentő, eredetileg pozitív jelentésben használt farizeus szó is), amely az Isten szolgálata miatt a világi, tisztátalan, szentségtelen dolgoktól való elkülönülésre utal.

³ Örömhíre: a görög euangelion szót, melyet hagyományosan evangéliumnak fordítanak, ebben a levélben eredeti jelentése (örömhír, győzelmi hír, jó hír) szerint fordítottuk mindenhol. Egyes helyeken (például: 10:15–16) ugyanis csak így érthető meg, amit Pál mond. (Erről bővebben lásd az Evangélium címszót az Evangélium című könyv fogalommagyarázatában a 300. oldalon.)

⁴ Aki testileg Dávid magvából… a halottak közül való föltámadás által: szabadabb, magyarázó fordításban: aki testileg Dávid magvából származott, ugyanakkor a szentség Szellemének szempontjából, erejét tekintve Isten Fiának bizonyult azáltal, hogy föltámadt a halottak közül.

⁵ Küldetést: mivel a küldetés görögül aposztolé, ezért az apostolságra is utal, tehát így is fordítható: apostoli küldetést, apostolságot.

⁶ Arra, hogy a hitben engedelmeskedjünk: szó szerint: a hit engedelmességére.

⁷ Akik között ti is éltek: vagy: akik közé ti is tartoztok.

⁸ Pál … Jézus Krisztustól: Pál apostol e különlegesen hosszú mondatai nehéz dilemma elé állítják a bibliafordítókat. Az ennyire hosszú mondatok ugyanis még az ilyesmit eléggé jól tűrő héber és görög nyelvben is szokatlanok, így ezt Pál egyéni stílusjegyének kell tekintenünk. Emiatt sok bibliafordításban feltördelik ezeket rövidebb mondatokra a könnyebb érthetőség kedvéért. Mi inkább megmaradtunk Pál stílusa mellett, mert úgy gondoljuk, hogy nem tekinthető véletlennek ez a jelenség: jól kifejezi az apostol szívéből profetikusan, megállíthatatlan folyamként áradó üzenet erejét. És ha ő – akiről „kollégája”, Péter azt írta: „leveleiben vannak némely nehezen érthető dolgok” – nem tett engedményeket olvasói szellemi és intellektuális erőtlenségének, hanem esetenként nehéz feladat elé állította őket mondatainak megértését illetően, akkor mi sem tehetünk másképp.

⁹ Mindenekelőtt: szó szerint: először.

¹⁰ Fölbátorodjunk: a görög parakaleó jelentései alapján még így is fordítható: megvigasztalódjunk, fölbuzduljunk stb.

¹¹ Nagyon szeretném, ha tudnátok: szó szerint: És nem akarom, hogy ne tudjátok – de az indogermán nyelvekben, így itt is, a kettős tagadás erőteljes állítást fejez ki.

¹² Haszonra: szó szerint: gyümölcsre.

¹³ Bölcseknek éppúgy, mint tudatlanoknak: mivel ez itt nemcsak a természetes adottságokra, hanem a képzettségre is vonatkozik, úgy is fordítható: művelteknek/képzetteknek éppúgy, mint műveletleneknek/képzetleneknek. (A bölcsesség szó alapjelentése ugyanis mind a héberben, mind a görögben egyaránt: hozzáértés.)

¹⁴ Isten szabadító ereje: szó szerint: Isten ereje a szabadításra/megmentésre. A görög szódzó, szótéria szavak (melyek pontosan megfelelnek a héber jásá, jesuá jelentésének) a Bibliában az evilági és az örökkévaló élet minden területére vonatkozó szabadulást, megmenekülést fejezik ki: tartalmazzák a bűnbocsánat, a megigazulás, a gyógyulás, a démonoktól való szabadulás, az áldás, a gondviselésben való részesülés, a bővelkedés, általában minden problémából, bajból való megmenekülés, valamint az örök élet és örök üdvösség fogalmát. Mi ezt a szót mindenhol szabadításnak vagy megmenekülésnek fordítjuk, de fölhívjuk a kedves Olvasó figyelmét, hogy a fölsorolt jelentéseket mind bele kell értenie ebbe a kifejezésbe!

¹⁵ Igazságossága: a dikaioszüné szót, melynek pontos jelentése jogszerűség, igazságosság, néha pedig megigazulás, a magyarban megszokottól eltérően nem igazságnak (ez a görögben alétheia) fordítjuk, mivel a két fogalom különbözik egymástól. (Erről bővebben lásd az Igazságosság, megigazulás, valamint a Valóság, igazság címszót az Evangélium című könyv fogalommagyarázatában a 303., illetve a 322. oldalon.)

¹⁶ Tárul föl: a görög az apokalüptó igét használja (vö. apokalüpszisz), azaz: lelepleződik, kiderül, kinyilatkoztatik.

¹⁷ Igaz: a görögben itt is dikaiosz, azaz igazságos, jogszerű áll, de mivel a magyarban ez már erőteljesen rögzült az „igaz ember” szókapcsolatban, ezért ebben az összefüggésben meghagytuk így.

¹⁸ Nyilvánvalóvá válik: vagy: kinyilatkoztatik (a görög itt is az apokalüptó igét használja, mint az előző versben). A szó a görögben is folyamatos jelen időben áll mindkét helyen, de ez – a magyarhoz hasonlóan – jelenthet jövő időt is.

¹⁹ Haragja: a szó büntetést is jelent (több helyen így is fogjuk fordítani).

²⁰ Igazságot: vagy: valóságot.

²¹ Értelmetlen beszélgetéseket folytattak: szó szerint: vitáikban/beszélgetéseikben/okoskodásaikban/elmélkedéseikben hiábavalókká/eredménytelenekké váltak.

²² Tudatlan szívük elsötétült: vagy: ostoba/értetlen szívük megvakult.

²³ Igazságát: vagy: valóságát.

²⁴ És ahogy ők sem tartották érdemesnek… érdemtelen gondolkodásmódnak: szójáték: ők nem tartották érdemesnek (edokimaszan) megtartani Istent ismeretükben, az Isten meg átadta őket az érdemtelen (adokimon: megtartásra érdemtelen, értéktelen) gondolkodásmódnak...; szabadabban fordítva: És ahogy ők nem tartották érdemesnek megőrizni Istent az ismeretükben, úgy Isten pedig kiszolgáltatta őket olyan gondolkodásmódnak, amelyet nem érdemes megőrizni... A gondolkodásmódnak fordított szó a görögben nusz, ami pedig elsősorban a mélyebb, szívbeli, szellemi értelemre, a szív fölfogóképességére utal.

²⁵ Besúgók: vagy: suttogók, rágalmazók, pletykálkodók.

²⁶ Rágalmazók: szó szerint: rossz beszédűek, rágalmazók.

²⁷ Gátlástalanok: a hübrisztosz nagyon gazdag tartalmú kifejezés (a hübrisz mint főbűn központi jelentőségű az antik görög erkölcsi gondolkodásban): egészen pontosan olyan embert jelent, aki nem ismerve a mértéket vakmerően áthágja az isteni és emberi határokat, túllép az erkölcsi korlátokon gőgtől, kevélységtől indíttatva. A fogalom magában foglalja az erőszakos föllépést és a szabadjára engedett kívánságokat is (paráznaság, bujaság, telhetetlenség). A görög köznyelvben jelentései tehát: gőg, dölyf, kevélység; önhittség, elbizakodottság; kihívó viselkedés, féktelenség; arcátlanság, csúfolódás; istentelenség, Isten elleni lázadás; kéjvágy, bujaság; vadság; bántalmazás, sértés, meggyalázás; nemi erőszak; súlyos testi sértés; erőszakosság, vadság; vakmerőség.

A cikk folytatódik!

A cikk teljes szövege megtalálható az Új Exodus nyomtatott változatában. A magazin megvásárolható bármely Hit Gyülekezetéhez tartozó helyi gyülekezetben és a nagyobb újságosboltokban (City- és Relay Press). A teljes szöveg az Interneten is elérhetővé válik a következő szám megjelenésekor.