Pál apostol levele a kolosszéiekhez

A fordítást az eredetivel egybevetette és ellenőrizte, a magyar szöveget szerkesztette, és a jegyzeteket készítette: a Szent Pál Akadémia Újszövetség-fordító bizottsága (Csalog Eszter, Grüll Tibor, Ruff Tibor, Rugási Gyula, Surjányi Csaba, Tóth Eszter)

A keresztutalás-rendszert készítették: Szobota Zoltán, Pécsi Tibor

A térképek Yohanan Aharoni – Michael Avi-Yonah Bibliai Atlasz című könyvéből származnak, közlésük joga a Szent Pál Akadémiáé

© Hit Gyülekezete – Szent Pál Akadémia A jelen bibliafordítás teljes szövege a hozzá tartozó jegyzetekkel és keresztutalás-rendszerrel együtt a Hit Gyülekezete és a Szent Pál Akadémia jogtulajdona. Minden jog fenntartva!

1. fejezet

¹Pál, Isten akaratából Jézus Krisztus apostola és Timotheosz, a testvér ²a kolosszéi szenteknek és Krisztusban hívő testvéreknek:

³Hálát adunk Istennek, a mi Urunk, Jézus Krisztus Atyjának, mindig imádkozva értetek, ⁴mert hallottunk Jézus Krisztusba vetett hitetekről, és hogy minden szent iránt szeretettel vagytok ⁵az egekben nektek fenntartott reménységért, amelyről már előre hallottatok az evangélium igazságának beszédében; ⁶mert ez eljutott hozzátok, s ahogyan az egész világon is jelen van, gyümölcsöt terem és növekszik, ugyanúgy bennetek is, attól a naptól fogva, hogy meghallottátok és megértettétek Isten kegyelmét igazságban, ⁷úgy, ahogy megtanultátok azt Epafrásztól, szeretett szolgatársunktól, aki hűséges szolgája értetek Krisztusnak, ⁸s aki be is mutatta nekünk a ti szereteteteket Szellemben.

⁹Ezért mi is – attól a naptól fogva, hogy ezt hallottuk – szüntelenül imádkozunk értetek, kérve, hogy teljesedjetek be az Ő akaratának felismerésére teljes bölcsességgel és szellemi megismeréssel; ¹⁰hogy az Úrhoz méltó életmódot folytassatok az Ő tetszését keresve mindenben, gyümölcsöt teremve mindenféle jó cselekedettel, és növekedve az Isten megismerésében, ¹¹minden erővel egyre erősödve az Ő dicsősége uralmának megfelelően mindennek az elviselésére és béketűrésre örömmel, ¹²hálát adva az Atyának, aki alkalmassá tesz minket arra, hogy átvegyük részünket a szentek örökségéből a világosságban; ¹³aki kiragadott bennünket a sötétség hatalmából, és áthelyezett szeretete Fiának királyságába,

¹⁹Mert úgy tetszett az Atyának, hogy Benne lakjék az egész teljesség, és ²⁰általa békítse ki magával a mindenséget, miután keresztje vérével a földiek és égiek körében egyaránt békességet szerzett.

²¹Titeket is, akik régebben – mikor még gonosz cselekedeteken járt az eszetek – elidegenültek és ellenségek voltatok, ²²most kibékített az Ő hús-vér testével, halála által, hogy mint szenteket, hibátlanokat és feddhetetleneket állítson titeket maga elé; ²³feltéve, ha megmaradtok a hitben szilárdan megalapozva, ki nem mozdulva az evangélium reménységéből, amelyet hallottatok, amely hírül adatott az egész teremtett világon az ég alatt, s amelynek én, Pál, szolgája lettem.

²⁴Most örvendezem a tiértetek elviselt szenvedések között, és igyekszem újra meg újra betölteni a Krisztust ért nyomorúságok testemben levő hiányait az Ő testéért, amely az egyház, ²⁵amelynek szolgája lettem az Isten rám vonatkozó terve³ szerint, hogy beteljesítsem rajtatok Isten Igéjét, ²⁶a titkot, amely korszakokon és nemzedékeken át rejtve volt az emberek elől – most pedig láthatóvá vált az Ő szentjei számára, ²⁷akiknek az Isten tudtára akarta adni, hogy milyen bőséges a nemzetek között e titok dicsősége: amely a Krisztus bennetek, a dicsőség reménysége, ²⁸akit hirdettünk nektek, intve minden embert és tanítva minden embert teljes bölcsességgel, hogy minden embert tökéletességre juttassunk Krisztusban. ²⁹Ezért fáradozom⁴ én, küzdök az Ő erejének megfelelően, amely hatalommal működik bennem.

¹Akár fejedelemségek, akár hatalmak: a fejedelemségeket, hatalmasságokat jelentő görög szavaknak (arkhai, exusziai) kétféle értelme van: egyrészt személytelen jelentésük (arkhai = fejedelemségek, exusziai = hatalmak/hatalmi területek stb.), ilyenkor a pozíciókat jelölik; másrészt van személyes jelentésük (fejedelmek, hatalmasságok), ilyenkor a pozíciókat betöltő személyekre vonatkoznak. Ez utóbbi esetben ismét kétféle értelmük lehet: szellemi személyekre, illetve emberekre is vonatkozhatnak. Mindez azt fejezi ki, hogy a biblikus gondolkodásban a világmindenség minden hierarchikus pozíciója mögött/fölött egy szellemi lény áll – a pozíciót pedig a Földön emberi személyek töltik be: a hatalom struktúrája ilyen háromság képét mutatja (szellem–pozíció–ember). Hogy egy adott szöveghelyen melyiket kell értenünk, azt a szövegkörnyezet dönti el (az Ef 6:12 például egyértelműen a szellemi lényekre, a Tit 3:1 viszont egyértelműen emberekre vonatkozik stb.). Ezen a helyen a trónok és uralmak személytelen említése a személytelen jelentésre utal, a hierarchikus pozíciók, az uralmi rend megteremtéséről van szó, azaz: fejedelemségek és hatalmak. (Lásd még Dán 10:5–21.)

²…akiben… legyen az első: a héber verselés, a gondolatritmus (parallelizmus) hirtelen megjelenése arra utal, hogy itt esetleg prófétikus, ihletett beszéddel, sőt talán dallal, „himnusszal” állunk szemben – egyes kiadások ezért itt a verses tördelési formát követik.

³Isten rám vonatkozó terve: szó szerint: az Isten háztartásvezetése/igazgatása.

⁴Fáradozom: a magyar szó nem fejezi ki eléggé, hogy itt a görög valóban kimerítő munkára utal.